發表文章

目前顯示的是 2017的文章

柏齊談貝故事│那一年我們一起追的貝殼傳說 ─ 硨磲傳說

圖片
硨磲在東西方皆被視為海洋珍寶,您想知道關於硨磲的二三事嗎?筆者今天就整理有關宗教傳說、歷史文獻、文化與藝術等故事與大家分享~
宗教傳說 硨磲背部有五條粗大的覆瓦狀放射肋,形似人類的手掌,當兩貝合攏時,彷彿是虔誠的佛教信徒雙手合十,祈禱保佑平安。
佛教 硨磲是佛教七寶之一 《大日經》疏演奧鈔卷四十一至卷五十六中記載,正因硨磲白如君陀(白蓮花)、明若皓月,方能成為佛教密宗至高無上的本尊——大日如來佛的加持色。《佛說阿彌陀經》
又舍利弗。極樂國土,有七寶池,八功德水,充滿其中,池底純以金沙布地。四邊階道,金、銀、琉璃、玻璃合成。上有樓閣,亦以金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙而嚴飾之。池中蓮花大如車輪,青色青光、黃色黃光、赤色赤光、白色白光,微妙香潔。」《妙法蓮華經》卷第七觀世音菩薩普門品第二十五
若有百千萬億眾生。為求金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、真珠等寶。 硨磲是多元性藏傳聖物 《法華經玄贊》卷二
六車磲梵云牟娑洛揭婆。青白間色。西藏喇嘛、佛教高僧修練觀音菩薩法門必要法器。持硨磲修練者具一倍以上功德,智圓滿境界。 道教《元始天尊說得道了身經》
精鍊成日精,血鍊就月華,炁鍊成黃金,髓鍊就白玉,腦鍊成丹砂,腎鍊就硨磲,心鍊成珊瑚。此是七寶,居身不散,功成行滿,跨鳳乘鸞,飛昇金闕,上朝玉帝,永為真神仙矣。《上清道寶經》
數千萬歲,天雨積水上至第十一天,下四面皆有大水,又有大風圍守,持之令不溢,大風吹水,數千億萬歲,水生厚沬,化為七寶:一黃金,二白銀,三瑠璃,四水精,五珊瑚,六好玉,七硨磲。有驅邪避禍,養正生元,延年益壽的功效。是歷代高道大德者隨身配有的法器或物件。深海硨磲為道家靈丹妙藥不可或缺之成份,也為道家外丹派練就得道成仙的聖品。 天主教或基督教過去,在教堂裡,人們運用硨磲來裝聖水,或做洗禮,因此硨磲亦稱為聖水貝。 歷史文獻 中國古書戰國‧韓非《韓非子》:「和氏之壁,不飾以五采;隋侯之珠,不飾以銀黃,其質其美,物不足以飾。」西漢‧淮南王劉安《淮南子.覽冥訓》:「譬如隋侯之珠,和氏之璧,得之者富,失之者貧」西漢·伏勝《尚書大傳》:「五年之初,得散宜生等獻寶而釋文王。文王出,則克耆」;「之有參氏,取姜女;之江淮之浦,取大貝如車渠」三國·張揖《廣雅·釋地》:「署石、碝、攻、硨磲……石之次玉。」宋·周去非《嶺外代答·硨磲》:海南遊蚌屬曰硨磲:「形如大蚶,盈三尺許,亦有盈一尺以…

柏齊旅行趣│雙十連假花東遊四天三夜 ─ Day 1

圖片
因為一通電話,開始了我的雙十連假花東遊,雖然決定的很倉促,但是我喜歡這種說走就走的未知輕旅行。
2017.10.06 (第一日)前往花東東河包子三仙台風景區傳統美食玉里麵六十石山賞金針花玉山緣櫻花休閒園區玉里橋頭臭豆腐玉里夜市住宿夜烤 前往花東
東河包子
三仙台風景區
傳統美食玉里麵
六十石山賞金針花
玉山緣櫻花休閒園區
玉里橋頭臭豆腐
玉里夜市
住宿夜烤

柏齊談貝知識│這些貝殼你一定要認識 ─ 貝殼之王硨磲

圖片
硨磲在東西方皆被視為海洋珍寶,西方將硨磲、珍珠、珊瑚、琥珀譽為四大有機寶石,而東方將硨磲與金、銀、琉璃、瑪瑙、珍珠、琥珀一起被尊為佛教七寶。為什麼硨磲皆被東西方視為珍寶並且熱捧呢?主要是由於硨磲的文化、健康、觀賞等因素而決定了它的價值。今天筆者透過形態特徵、文化價值、健康價值、真品硨磲質料、偽造大觀園、真假硨磲鑑別六個部分與大家一起共學
形態特徵
硨磲隸屬硨磲亞科,硨磲亞科(學名:Tridacninae)是軟體動物門雙殼綱之下的一個巨型的海洋動物物種分類。生活在印度洋溫暖水域的珊瑚礁中,許多種類和甲藻類共生。
它主要的特徵包含有:
貝殼大而厚重,略呈三角形,直徑可達近2米。殼面有高壟,壟上有重疊的鱗片,一般有4-6個褶皺。殼頂彎曲,鋸齒狀殼緣。殼外面通常白色或淺黃色,內面白色。外套膜緣呈黃、綠、青、紫等鮮艷的色彩,極美麗。 文化價值硨磲之名最早見於東漢時代。因外殼表面有一道道呈放射狀之溝槽,其狀如古代車轍,故稱車渠。後人因其堅硬如石,在車渠旁加石字。漢朝將硨磲列為天家至寶,西漢第一位《尚書》的講者伏勝就著《尚書大傳》,記載為了救贖周文王,散宜生將硨磲獻於紂王。西漢淮南王劉安等編著古籍《淮南子.覽冥訓》更言及硨磲產的「隋侯之珠」,「得之者富,失之者貧」。從魏文帝《車渠椀賦》始,古籍《嶺外代答》、《諸蕃志》、《夢溪筆談》、《葛氏印譜序》等皆言及硨磲「海物有車渠」「質如白玉」「為環佩諸玩物」。王粲和賦曰:「光清朗以內曜,澤溫潤而外津」「雜玄黃以為質,似乾坤之未分。兼五德之上美,超眾寶而絕倫。」明清更有規制,使得硨磲遂成權貴官員覲見之朝飾。如清朝六品官員之頂戴、二品官員穿戴之朝珠。 健康價值據《本草綱目》記載,硨磲具有鎮心、安神之功效。醫學研究證明,硨磲可以防止老化,增強免疫力。經過科學儀器分析,硨磲含有碳酸鈣、殼角蛋白、胺基酸與許多微量要素等成份,人體在配戴過程中會吸收硨磲自然的寶氣,能穩定情緒、去除雜念、增加智慧、消除煩惱業障、調養身心平衡。硨磲有較強的磁場,能穩定病人情緒,去除雜念,改善失眠,可以達養生保健之功效。 真品硨磲質料 硨磲有自己獨特的紋理,是經過自然風化腐蝕後呈現出條紋的狀態,由於硨磲市場處於發展初期,很多人認為硨磲只有牙白色,其實不然,目前常見的有純白、金絲(太極)、純黃、玉硨磲、紫色以及紅色。下面筆者按顏色分享幾種常見的真品硨磲:
(一) 純白 流傳…

柏齊談貝知識│這些貝殼你一定要認識 ─ 世界四大名螺

圖片
美麗的貝殼種類眾多,您知道哪些貝殼出自名門嗎?您知道世界四大名螺是哪四種嗎?今天,筆者帶您進入貝殼世界,輕鬆認識世界四大名螺唷~

世界四大名螺屬珍貴海螺,具有相當高的觀賞性的收藏價值。以下筆者就用四字訣「鳳櫻冠萬」來介紹:
鳳 ─ 鳳尾螺 (一)名螺家世就是大法螺、法螺,屬法螺科,也稱海神法螺,海南民間俗稱鳳尾螺。螺塔高而尖,高度低於總殼高的一半,螺頂常缺損。每層寬大的體層常有兩條明顯的縱脹肋。體層上的螺肋光滑、寬大而且低平,其間有較深的螺溝及少數細肋。縫合線深刻,各螺層在縫合線下的螺肋常呈波狀並有皺紋。前水管溝寬大而短,沿螺軸壁有折褶。殼表為乳白色,有深褐色斑紋和新月形斑紋。殼口橙褐色,外唇齒間有白色溝槽。軸齒白色,齒間為深褐色。可作號角。鳳尾螺分佈於印度太平洋、日本南部、大洋洲。 (二)名螺典故在古代,不但部族和軍隊用螺號作為號角,寺院和廟宇的僧道也用此作為布道昭示的法器。因螺聲宏大勇猛而遠聞,喻佛法儀節隆盛,廣被大眾,且能降魔,故稱「法螺」。 (三)宗教寓意其雄壯而神氣的外觀是力量的象徵,據說能驅魔辟邪、保佑平安,海民和山民常用來作號角驅魔,在藏傳佛教中被視為重要法器,倍受尊崇。古代的人們相信大法螺具有法力,在佛教中信奉為法物。有詩云:“寺觀堂前響法螺,驅魔避邪保平安”、“吹之則渚滅神歡喜,旦聞之渚滅罪障”。大法螺在佛教中為佛之法音的標幟,是智慧和力量的象徵。 (四)價值排行鳳尾螺因其獨特的外型和酷似孔雀尾羽的漂亮花紋和稀少的數量而位居四大名螺之首。
櫻 ─ 鸚鵡螺 (一)名螺家世鸚鵡螺基本上屬於底棲動物,平時多在100米的深水底層用腕部緩慢地匍匐而行。也可以利用腕部的分泌物附著在岩石或珊瑚礁上。它們能夠靠充氣的殼室在水中游泳,或以漏斗噴水的方式“急流勇退”。在暴風雨過後,海上風平浪靜的夜晚,鸚鵡螺愜意地浮游在海面止,貝殼向上,殼口向下,頭及腕完全舒展。這類動物有夜出性,主要食物為底棲的甲殼類,特別以小蟹為多。鸚鵡螺的貝殼很美麗,構造也頗具特色。這種石灰質的外殼大而厚,左右對稱,沿一個平面作背腹旋轉,呈螺旋形。貝殼外表光滑,灰白色,後方間雜著許多橙紅色的波紋狀。這在各國發行的鸚鵡螺郵票上均可以很清楚的看到。殼有兩層物質組成,外層是磁質層,內層是富有光澤的珍珠層。殼的內腔由隔層分為30多個殼室,動物藏身於最後一個隔壁的前邊,即被稱為“住室”的最大殼室中。其他…

柏齊談貝數位│不可不知的貝殼數位化知識 ─ 後設資料與資料庫建置知多少

圖片
在貝殼數位化作業中,後設資料與資料庫建置是執行數位化工作重要的最後一哩路。想知道何謂後設資料,後設資料與資料庫建置的關係嗎?今日筆者即將帶大家輕鬆進入後設資料的世界~

本文將分別針對何謂後設資料、後設資料參考規範以及後設資料與資料庫建置三個部分與大家分享:
何謂後設資料(Metadata) 關於什麼是後設資料,我們可以從基本定義、常用中譯詞、用途與目的這三個方面來了解:
(一)基本定義 Metadata的基本定義出自OCLC(國際圖書館電腦中心)與NCSA(美國國家超級計算應用中心)所主辦的「Metadata Workshop」研討會中。會中將Metadata定義為「描述資料的資料」(Data about data)。 (二)常用中譯詞 Metadata的常用中譯詞主要有元資料、元數據、超資料、詮釋資料及後設資料這五種,在數位典藏領域則採用「後設資料」一詞。 (三)用途與目的後設資料用來描述每個數位典藏品的內涵與特徵,以便數位典藏品能夠在數位化環境或系統中,達到有效率且精確的檢索、呈現與管理。並能順利和其它單位進行資源的互通與共享。後設資料是一組結構化與標準化的背景資料,主要包括描述性、結構性與管理性等三大類型: 1) 描述性 ─ 描述了用於發現與辨別意義的資源。它可以包括如標題、摘要、作者和關鍵字等元素。
2) 結構性 ─ 有關於資料容器的元資料,指示如何整理其中複合的物件。例如頁面依甚麼排序方式組成章節。
3) 管理性 ─ 用於管理資源的資訊,例如資料產生的時間和方式、檔案種類和其它技術資訊,以及誰有權限存取它。 學術研究上將後設資料的規劃與實施視為數位典藏工程中最基礎的資訊建設工作。 後設資料參考規範 由於後設資料欄位規劃方向,主要是以建立通用、標準化及符合國際標準之資料庫系統為目標,因此在數位典藏國家型科技計畫中,成立了「數位典藏計畫後設資料工作組」,負責有關後設資料方面的推動與規劃 。
根據中央研究院後設資料工作組之分析,將後設資料的應用分為三大類: (一)整合性 以公眾檢索為導向,以Dublin Core為代表。
(二)學科導向 依據所支援的社群、學科為導向,目前有博物館、檔案館、善本、考古、語言/語料庫、地理空間資訊、影音/多媒體、數位學習、生物多樣性等九大類。
(三)權威控制 以「學科導向」為主,「權威控制」為輔,建立於人、事、時、地、物五大主軸…

柏齊談貝數位│不可不知的貝殼數位化知識 ─ 揭開數位化過程的神秘面紗

圖片
數位化作業是貝殼藏品轉換為數位貝殼中,最精隨的階段。每個過程與細節,影響著整個數位化專案的成敗,尤其面對大量的藏品與長時間的數位化工作, 更是要注意各個執行階段。想知道數位化過程的步驟通常包括哪些部分嗎?今天,柏齊帶您一同揭開數位化過程的神秘面紗~

由於貝類藏品具有豐富且多變形狀的特性,建議執行者可以採用數位相機拍攝之方式來進行數位化工作。本文分別用拍攝前的準備工作、三種常用的數位化方式以及影像後製的重點和注意事項三個部分與大家分享:

拍攝前的準備工作 拍攝之前的藏品測量、資料記錄與拍攝環境是使拍攝過程順利的重要工作。為了取得高品質的影像,這些環節不可忽略。
(一)藏品測量將貝殼藏品進行測重,測重時則需注意重量小於1公克一律以「≦1」紀錄。(建議採用精密的電子秤來測量)進行藏品的長、寬與高度測量,並在清單上記錄下數據,以便建置後設資料與資料庫之用。 (二)資料記錄拍攝之前進行藏品測量與記錄工作,是為了降低藏品受損的風險。因為重覆拿取藏品的次數會使藏品受損機會增加。事先記錄可以讓數位化作業上減少重複步驟並增加工作效率。測量完成並已記錄數據的貝殼藏品,即可直接送攝影棚進行拍攝工作。 (三)拍攝環境進行環境選擇與佈置需要注意牆壁顏色的反光與窗戶的透光等問題。以免拍攝環境影響到數位影像檔品質。避免透過窗戶或週遭環境所產生的雜光,影響相機觀景窗的檢視效果。牆壁顏色建議以柯達18%灰卡的顏色最為適合,再者以白色或黑色為佳。 三種常用的數位化方式 根據貝殼的數目、鰓的構造、神經的結構及體制的型式等重要特徵,目前較合理的分類系統是將軟體動物門分為八個綱,由於各綱的形態差異極大,因此在拍攝時需要針對各種別來設計不同的拍攝方式,原則上,建議拍攝遵循以下三點:
主要拍攝正面及殼口面,視其特殊性增加拍攝面拍攝方向維持一致,以求數位檔案統一及美觀避免反光及聚光點的產生。 另外,針對不同類型的貝殼及影像用途,常用的數位化拍攝方式可分為平面影像攝影、平面顯微影像攝影及3D環物影像攝影等三種方式:
(一)平面影像攝影 1) 藏品的固定不論貝殼形態如何,對於一般大小的貝殼「≧0.5 cm」皆可採用平面影像攝影進行數位化作業。因應貝殼的多變的形態,在進行拍攝前,建議使用黏土將藏品固定住。使用黏土大小跟位置要特別注意,不可影響拍照的美觀。數位化的首要條件就是要加強對原件的保護,因此黏土材質與特性…

柏齊談貝數位│不可不知的貝殼數位化知識 ─ 數位化成本關鍵解密

圖片
在執行貝殼數位化作業過程中,許多項目都需要費用,設備需要成本、人力需要成本、耗材也需要成本,因此,成本估算與控制對於貝殼數位化是重要的關鍵。想知道數位化產生的成本通常包括哪些部分嗎?今天筆者來跟大家分享數位化成本構成要素與關鍵人力資源,教大家輕鬆估算數位化成本唷~
成本分析估算 (一)成本構成要素 進行數位化前需要評估所需要成本,一般而言,成本基本主要是由材料費用、勞務費用及經費所、其它成本費用組成。
(1) 材料費用 ─ 主要包括工作期間所使用到的耗材相關費用 例如:輔助設備使用的燈泡、背景紙;行政文書的紙筆文具等;電腦設備使用的耗材、電子週邊的耗材等
(2) 勞務費用 ─ 主要包括工作期間所聘用的工作人員薪資費用 例如:典藏內容專家顧問費、數位化技術專業人員、資料庫網站資訊人員、文書處理行政人員等
(3) 經費 ─ 分為直接經費及間接經費直接經費 ─ 包括拍攝器材、輔助器材、微拍攝器材、電腦設備的費用以及折舊費用、應用軟體的費用等(工作完成還可以繼續使用的生產設備)間接經費 ─ 包括數位化使用空間的折舊費用或租金、修繕費、保險費、水電費、其他雜費等(工作期間固定會產生的費用) (4) 其它成本費用 ─ 除上之外不可歸屬上述三類之隱性成本 例如:修復或鑑定貝殼藏品所耗的時間、犒賞工作人員的獎勵成本(有形/無形)、因其它不可抗拒因素產生的意外成本等

由於上述四種成本未來在報核時,在因為實務上會計人員認定的差異,所以接下來的成本估算建議要有會計人員從旁協助
(二)成本估算 由於材料費用、間接經費、其它成本費用產生的項目較多,一般都會先抓個間距來做估算,本文僅針對勞務費用及直接費用的計算公式提供讀者參考。
(1) 使用年限A.每張成本(元/張) = (勞務費用(元) + 設備攤提費用(元))/數位產出數量(張)B.勞務費用(元) = 人員薪資(元)C.設備攤提費用(元/年) = (設備費用(元) + 軟體費用(元))/使用年限(年)A) + B) + C) 就是此次數位化作業的基本費用,再加上材料費用、間接經費就是大致上的費用,另外再將其他成本費用概估就來~就會接近此次數位化的成本
(2) 數位總產出A.每張成本(元/張) = (勞務費用(元) + 設備費用(元) + 軟體費用(元))/數位產出數量(張)A) 再加上材料費用、間接經費、其他成本費用概估就會接近此次…

柏齊談貝數位│不可不知的貝殼數位化知識 ─數位化設備關鍵解密

圖片
「巧婦難為無米之炊」,縱使有精美的貝殼藏品,擁有深厚的貝殼知識,若缺少數位化的設備,在貝殼數位化的大道上,如陷泥沼,寸步難行。正所謂「工欲善其事,必先利其器」,要能順利完成數位化工作,當然需要有良好的設備作為基礎。而設備與成本將是執行數位化工作最重要的考量。今天,筆者就來與大家分享數位化設備的種類,教大家輕鬆評估數位化設備唷~。

數位化設備與工具 依照拍攝貝殼藏品的大小,我們可以選擇適合的數位化設備,以下分別為各位介紹拍攝器材、輔助器材、微拍攝器材、電腦設備以及需要的應用軟體:
(一)拍攝器材 拍攝器材包含數位相機以及鏡頭,數位相機對於大於0.5公分以上的貝殼藏品相當適用。而設備的選擇建議在預算可容許的情況下選擇最能呈現精細影像以及最高典藏規格的數位相機,為後續影像加值運用來做準備。鏡頭的選擇,則要考量到影像呈現的銳利度以及變形等問題,建議採用標準焦段的鏡頭(又稱Kit鏡)即可。而對於較小的貝殼藏品可考慮使用微距鏡頭或近攝鏡片以取得更細緻的影像。
(二)輔助器材 拍攝時需要輔助器材,通常包含翻拍架、三角架、攝影燈具及背景布幕等。這些輔助器材皆可透過比價網站快速找得合適的商品。
(1) 翻拍架 翻拍架的架構一般可分為相機架、光源架、翻拍平台,市面販售翻拍架的價格依據材質和功能性的差別,價格從數千元到萬元不等,建議可根據使用需求多比較來添購。
》相機架 ─ 提供拍攝距離調整及維持相機與被攝物的平行
》光源架 ─ 提供光源架設與照射角度調整功能
》翻拍平台 ─ 被攝物的擺放平台
(2) 三角架 選擇三腳架基本考量是腳架要比所支撐的物件重才安全,由於三腳架主要功用在於降低拍攝時相機的搖晃與震動,因此腳架選擇越重越堅固的越好,以確保在拍攝作業中不會因為相機的震動而影響到拍攝的品質。另外,腳架雲台的功能性也是考量的重點之一,因為腳架雲台能提供不同角度的拍攝功能,而貝殼藏品拍攝作業需要針對貝殼藏品進行仰角與俯角的拍攝,工作人員只要調整到設定的角度,就能完成拍攝。
(3) 攝影燈具 攝影棚燈具主要可分為熱持續光和冷光燈兩種類別,選擇上建議採用冷光燈,因為冷光燈較傳統鎢絲燈省電且不會產生高溫,除了能降低拍攝環境的悶熱感外,還可降低高溫對典藏品的損害。
(4) 背景布幕 背景布幕選擇建議準備灰、黑、白三種顏色,拍攝時可針對貝殼藏品顏色的不同選擇較適合的背景顏色。進行貝殼藏品拍攝時,…

柏齊談貝數位│不可不知的貝殼數位化知識 ─ 數位化前置作業知多少

圖片
數位化工作的流程規劃中,具有最重要的關鍵性因素就是「前置作業」,因為此步驟可以達到下列效益:

重新檢視確認典藏品的各項狀況更新與校對典藏品現行狀況資料再次制訂完善的管理與存放原則
想知道如何規劃前置作業嗎?有什麼需要注意的呢?今天筆者就來跟大家談談貝殼數位化的前置作業相關工作項目。

一般而言,貝殼數位化前置作業的工作項目大致包括工作規劃、標準制訂、貝殼藏品清點、標本測量、清單建立,由於貝殼樣本清點與整理工作繁瑣且耗時。建議由資深或具相關經驗的研究團隊,於此階段進行全盤的工作規劃,釐清所有貝殼樣本的各項狀態,才能確保工作流程順暢,提升藏品永久性的保存。
工作規劃 V.S 標準制訂 (一)選定適合的數位化方式 「工欲善其事 必先利其器」,選定正確的數位化方式,有助於事半功倍,目前的數位化技術要將典藏品轉換為數位資料,主要採用拍攝與掃描兩種方式,拍攝採用高階數位相機,掃描則採用高階掃描機,而掃描器也有分2D與3D掃描裝置,考量設備裝置的成本,本文針對貝類標本之數位化工作,建議採用數位相機來拍攝。由於各類貝殼藏品之尺寸差異極大。基本上,尺寸≦0.5cm的貝殼都會建議採用立體顯微鏡進行拍攝,藉以清楚攝得貝殼藏品的形態及特徵;而其它的標本以數位單眼相機或更高階的數位機背進行拍攝。
(二)數位檔規格依用途制訂 在檔案規格的制訂上,數位典藏與數位學習國家型科技計畫針對不同的用途規劃了典藏等級、商務等級和公共資訊等級三種格式: 典藏等級 ─ 擁有單位永久典藏使用商務等級 ─ 提供應用加值輸出時使用公共資訊等級 ─ 提供大眾在網路瀏覽時使用 隨著硬體設備的提升,現行典藏機構委外的規格裡,希望典藏級的解析度達到600dpi,甚至1200dpi以上,像中央研究院生物多樣性研究中心 ─ 臺灣本土貝類資料庫檔案規格,典藏級就要求600dpi。而中央研究院生物多樣性研究中心 ─ 台灣本土植物數位典藏計畫檔案規格,典藏級就要求1200dpi,因為檔案規格的擬定,關乎著數位檔未來用途的彈性與廣度,所以如何制訂就非常重要。

當然,最新技術伴隨著高成本與高風險,因此在追求高影像品質的同時,還是要考慮最新技術是否是當下最適合的方案。 (三)檔案命名原則的重要 檔案命名原則很重要,因為關係著數位化資料的管理以及搜尋效率,從檔案管理的角度著眼,建議進行命名時,考量下列幾點原則: 能與Metadata作結合
後設資…

柏齊談貝數位│不可不知的貝殼數位化知識 ─ 第一次數位貝殼就上手

圖片
有貝友問柏齊,想將收藏的貝殼進行數位化卻又不知道如何著手,應該怎麼辦呢?今天,筆者就來跟大家談談貝殼數位化的相關基本定義與數位化的工作需要注意哪些細節。
何謂貝類標本 一般貝類標本之定義應包含軟體動物之齒舌、內臟器官、基因序列及貝殼等各類組織與貝殼標本,在學術上,以上都會被記錄與研究。但是針對我們收藏貝殼的貝友來說,本篇所談的「貝類標本數位化」,主要以貝殼藏品的數位化為主。 何謂數位化 數位化(digitization)是將資訊轉換成數位格式的過程。若從媒介轉換的角度來解釋,數位化就是將原有媒介轉變成電腦可以判讀的訊息呈現。以貝殼數位化來說,就是讓貝殼轉變成電腦可以判讀的影像訊息呈現。
為何要數位化 數位化資訊使得貝殼藏品更容易保存、使用與共享。例如,實體的貝殼藏品只能被有到過實體位置(如貝殼博物館/貝殼標本館)的人使用,但是如果貝殼藏品被數位化後,它就可以透過數位裝置與網際網路被全世界的人所使用。而有些海報、DM、出版品的貝殼元素,也是因為數位化後得以被再次運用。
為何要數位典藏化 數位典藏(digital archive)係指將有保存價值之實體或非實體資料,透過數位化方式,並加上後設資料(Metadata)的描述,以數位檔案的形式儲存。其中一項重要的工作為「資料的詮釋」,檔案除了儲存以外,必須加上檔案本身的內容、背景、屬性等介紹,為儲存的檔案增添更多背景資訊,也真正達到典藏的目的。典藏化則是希望能有效將典藏資料與電腦技術科際整合,做永久性的典藏與延續,透過網際網路無遠弗屆的傳送世界各地,以達到資源共建共享。 貝殼藏品數位化工作 貝殼藏品數位化工作主要分為以下三大項:
前置作業 ─ 開始數位化之前,還有許多事項 需要事前準備, 因為一旦開始作業後,變動可說是牽一髮動全身。 因此「前置作業」 主要為即將執行數位化的作業作全盤規劃,即依物件的特性選取適當的數位化方式、訂定檔案規格、命名原則、 人力的編制與任務分配、標本清點與整理、時程的規劃與檢核點等。這個階段的細節越是條列化跟表格化,越能輕鬆掌過數位化的品質與進度。數位化作業 ─ 則是說明數位化的步驟,利用數位相機、立體顯微鏡進行平面拍攝以及3D環物攝影技術拍攝貝殼藏品的數位影像等過程。這個階段,對器材設備的使用與設定、維護都需要非常注意與熟練。一旦開始執行,設定值與現場環境,都會影響數位化的品質。 尤其大量與長時…

柏齊談貝收藏│不可不知的貝殼收藏知識 ─ 貝殼分級關鍵密碼

圖片
您或許知道鑽石有分級鑑定,而在貝殼收藏的世界裡,您曉得貝殼也有分級嗎?如何判斷貝殼的分級呢?今天,筆者分享「品、完、潔、生」四字訣,教大家輕鬆了解貝殼分級唷 ~

那麼,「品」、「完」、「潔」、「生」代表的又是什麼呢?「品」就是【品】相、「完」就是【完】整度、「潔」就是【潔】淨度、「生」就是【生】長紋,以下分四個部分與大家做為分享。
品相 國際上貝殼的品相,大致分為下列四級:

一級品Gem-成貝,完整,不畸形,殼色正常。雙殼貝要有吻合的不破損原雙殼。芋螺殼唇允許極微的粗糙殼緣。骨螺不斷刺。貝殼水洗乾淨並具應有的光澤。二級品Fine-成貝,允許極微的瑕疵,很淺的成長疤或傷疤,但不超過1處。芋螺殼唇允許一小缺損。骨螺允許葉片狀有兩處缺損。貝殼不整修如磨整、修補、蛀孔填塞。雙殼貝亦同。三級品Good-貝殼的破損程度如傷疤、成長疤、斷刺、螺塔缺損或殼唇破損,以及可辨識種類特徵的幼貝。雙殼貝亦同。四級品Fair-明顯的死殼,沙灘貝,嚴重破殼,褪色,嚴重殼疤,斷刺或螺塔斷失。雙殼貝亦同,或只剩半殼者。
僅僅上述四級分類也不盡理想,因此1977年9月,新的貝殼分級標準HMS-ISGS首次發布於夏威夷貝殼新聞中,也是現在郵購貝殼經銷商、貝殼專賣店遵循的標準。以「+或-」之程度,附加在品級之後,來補充說明品相。若死殼,但品相漂亮完整,可列一級,但要加註「死殼」。大法螺通常螺塔都會斷失,原應屬於三級品以下,但是大法螺在成長過程中,有「後跳」的現象,因此螺塔永遠是斷的,則可列為一級品。如有口蓋,可以註明「W / O」。主要分為5級:
Gem:Gem 簡寫G,稱為鑽石級,意為完美的貝殼。標準是:活成貝,達到平均尺寸,完整無損,沒任何疤痕和瑕疵,原生光澤和顏色。F+++ 活成貝:完整無損,只有微小的瑕疵,原生光澤和顏色,近乎完美。F++ 活成貝:非關鍵部位的小缺損,有生長紋,修復的小疤痕或小的瑕疵,原生光澤和顏色,基本完好。F+ 活成貝:有明顯損傷或開裂性生長疤痕,或沙包,水泡,污垢等,但仍能代表該物種的基本特徵。F 活成貝:破殼,或顏色尚可的死殼(有的貝商不對死殼作評級),從資源保護來看,幼貝一般不作為收藏對象,只是個別作科研之用。
簡單的說,完整的貝殼是一級,稍有缺損是二或三級,缺損較大的屬四級,更壞的就是級外品,即五級品。
完整度 一枚貝殼是否完整主要看三個關鍵部位:「外唇」、「出水口」…

柏齊談貝收藏│不可不知的貝殼收藏知識 ─ 貝殼的處理與存放

圖片
各位貝殼收藏新手們~您開始自己採集貝殼了嗎?作為貝殼收藏者來說,如何處理貝殼活體,以及處理後的存放與日常保養,是非常重要的,絕對不可以掉以輕心,因為這些都關係到所收藏貝殼的質量和壽命唷~筆者分享「去、洗、收、養」四字訣,教大家輕鬆處理貝殼與後續保養唷 ~

那麼,「去」、「洗」、「收」、「養」代表的又是什麼呢?「去」就是【去】肉、「洗」就是清【洗】、「收」就是【收】藏、「養」就是日常【養】護,以下分四個部分與大家做為分享。
去肉 當我們採集活貝時,通常是還沒死亡或者剛死亡不久,一般來說,貝類離開水後不久就會死亡。但要順利將肉取出卻不容易,這裡筆者介紹常用三種方法來處理去肉工序:

自然腐敗法 ─ 這是最土法煉鋼的方法,將採回的貝殼裝在塑料袋裡,擱在陽光照射不到的地方,任其腐爛,通常2~3個月的時間就可以,但此法容易發生異味,封存不善也會導致生蛆。冷凍法 ─將採回的貝殼裝於塑料袋/空盒裡,放在冰箱的急凍櫃,待2~3天之後將其取出自然解凍,再利用挑針將貝肉取出。切記不可急凍太久,否則會使貝肉太硬無法取出,這種方法比較適合那些個體不大,殼身較薄,殼面對酸鹼敏感的貝殼。熱煮法 ─ 將活貝放在鍋裡加熱,水開後約兩分鐘即可撈起,再過冷水冷卻。切記不要等水開後再放貝殼,那樣貝殼會突然遇熱猛然收縮,反而取不出肉來了。煮太久也不行,因為肉煮老後也很難取出。注意,這種方法不適合表面光滑色彩華麗的貝殼,因為加熱令光澤消失色彩黯然。
清洗 清洗貝殼主要為了去掉殼皮,將附著物清除,使貝殼潔淨,然而,不同的貝殼清洗的方法會因狀況而有所不同。

本體比較乾淨的貝殼,如寶螺、穀米螺、榧螺,雙殼貝等,只要表面光潔的,只需用清水將表面的污垢以及殼內沖洗乾淨即可。之後,最好能再用純凈水泡洗,若沒有,就要再洗好後馬上用乾布擦乾貝殼,才能較好保護光澤。(因為自來水裡含有氯,容易使貝殼表面產生白霧或水印)針對有殼皮或是附著物較多的貝殼,就要先使用漂白水浸泡,大約二十分鐘左右觀察是否乾淨,再用溫水泡浸十分鐘,最後過清水涼乾。通常漂白水裡的成份具有很強的氧化能力,如果在漂白水裡泡浸時間過長,則會損傷貝殼的色澤。如果遇到比較頑固的污垢,連漂白水也無濟於事,可使用像專門清除飲水機用的除垢粉,不傷害貝殼又能使其潔凈。最忌諱用酸洗,像草酸、鹽酸,雖然它們的潔凈效果不錯,但也會把貝殼本身也破壞,形成廢貝。
清洗後的貝殼,一定要放…

柏齊談貝收藏│不可不知的貝殼收藏知識 ─ 以貝易貝之安心停看聽

圖片
以貝易貝,是常見的收藏貝殼方式,但您知道如何安全又快樂的貝殼交換嗎?筆者在此分享五字訣「貝、價、慎、方、估」,教大家輕鬆交換貝殼唷 ~
那麼,「貝」、「價」、「慎」、「方」、「估」代表的又是什麼呢?「貝」就是【貝】殼目錄、「價」就是等【價】交換、「慎」就是謹【慎】確認、「方」就是第三【方】支付、而「估」就是風險評【估】,以下分五個部分與大家做為分享。

貝殼目錄 富貴自己幫,貝殼交換靠這張─完整的貝殼目錄讓您如魚得水,目錄上必要具體寫明貝殼的名稱、尺寸、品相等級、產地、可交換數量以及交換價格,並且針對每枚貝殼製作標籤,標籤的內容包括相應的採集資料。這樣更顯得具有收藏價值。
等價交換 漫畫「鋼之鍊金術師」裡有句話:「人不付出犧牲,就無法得到任何回報。想要得到什麼,就必須付出同等的代價。」。貝殼交換同樣也是運用等價交換為原則,這是商品交換的基本原則,而且,基於表示自己的誠信,最好是由提出交換建議的一方先把貝殼寄出,對方收到後再將交換的貝殼寄過來。 謹慎確認 雖然我們自己開誠布公,但是上當受騙的風險依然存在,電影「天下無賊」中有個經典台詞:「誰是賊,是賊給我站出來,你看沒有人站出來,這裡沒有賊。」,不會有交換者說自己是騙子無賴,一旦發生,後悔也就來不及,因此交換過程中,建議保留對話與記錄。
試探法 ─ 與交換者談論貝殼收藏經過,並且從中試探一些專有名詞、學名等專業術語,看是否存有破綻。再確認 ─ 如遇陌生客戶要特別留神,如對方說由誰介紹,最好與介紹人再次確認,確認並不吃虧,萬一介紹人您也不認識,還是想交易,可用書面/郵件協議之。書面/郵件協議 ─ 透過書面協議或者電子郵件協議的方式,明白將責任歸屬共識化。並有雙方同意的相關證明。數位副本 ─ 當交易完成,郵包寄出後,同時將郵包的寄送單據用影像檔通過電子通訊方式發送並告知對方。採用安全交付金流管道 ─ 隨著電子商務和網路購物的迅速發展,現今有許多業者從事第三方支付,選擇可信賴的第三方支付工具作為日後網路交換管道是不錯的選擇。 第三方支付 第三方支付(Third-Party Payment)指的是由第三方業者居中於買賣家之間進行收付款作業的交易方式。它的優點是方便、快速,能提供個人化的帳務管理;提供交易擔保(確認收到賣方的商品後,再請第三方支付業者付款),亦可防堵詐騙及減少消費紛爭以及減少個人資料外洩風險。 目前金管會同意辦理…

柏齊談貝收藏│不可不知的貝殼收藏知識 ─ 標本貝 V.S 商業貝

圖片
所謂標本貝(specimen shell)與商業貝(commercial shell)的定義,是國內外貝殼行業裡的一種區分,任何一種貝殼都可作為一枚標本來收藏,但是並不是等於收藏的每一枚貝殼都是標本貝。如何分辨標本貝與商業貝,是想接觸收藏貝殼的初學者一個重要的基本能力。接下來,由筆者分享兩者之間的差異:

標本貝標本貝的發端始於軟體動物學家們對科學研究以及學術方面的需要。後來,越來越多的人發現了貝類的美麗與魅力,收藏標本貝的活動慢慢地在全世界得以風靡。標本貝的最基本要求是要保留原生態,在此基礎上是品相越完美越好。有些標本貝因為收藏審美的需要,需要做些處理,在保全貝殼原有特質和特徵為前提下進行基礎清潔,像是清除附著物,清潔污垢等。標本貝的另一個重要特徵,就是必須有相應的採集資料,包括標本貝的學名、採集地點、採集方法、生活環境、以及採集時間等等。沒有了這些至關重要的資料,標本貝的科學價值也就無法確定。標本貝的收藏對個人來說,追求的不是貝殼個體的數量,而是貝殼種類的數量。所以對標本的個體要求自然是精益求精,而對種類的要求更是多多益善。 商業貝人們運用對貝殼的認識,將獲得的貝殼利用加工,製成貝殼商品,像是貝殼做的鈕扣、工藝品、裝飾品、日常生活用品等等,這些作為原材料用途的貝殼就是所謂的商業貝。商業貝用於把玩,或作為材料使用,鮮少用於收藏。也因為要處理的數量太大,所以無法注重保留原生態。有些當裝飾品或工藝品的商業貝,為了吸引顧客的興趣,雖然講究賣相,但是因為在加工過程中已經將貝殼本身的品相破壞了,所以只能進行人為裝飾。商業貝的加工手法大致有下述幾種:開口磨邊;表面打磨、拋光;表面噴塗人工染劑;剪貼;酸處理等等。凡肉眼可以辨認出以上任何一種加工手段的,就可以被定義成商業貝。商業貝,也有人稱之為"觀光貝",常見於國內外許多海濱旅遊景點所出售的貝殼。 比較表 標本貝 商業貝/觀光貝 敘述 發端始於軟體動物學家們對科學研究以及學術方面的需要,後來收藏標本貝的活動慢慢地在全世界得以風靡 人們運用對貝殼的認識,將獲得的貝殼利用加工,製成貝殼商品,這些作為原材料用途的貝殼就是所謂的商業貝 目標 追求的不是貝殼個體的數量,而是貝殼種類的數量 利用加工,製成貝殼商品 是否保留原生態 會保留原生態,在此基礎上是品相越完美越好 因為要處理的數量太大,所以無法注重保留原生態 處理情況 因為收藏審美的需要…

柏齊談貝收藏│第一次收藏貝殼就上手

圖片
話說遠古的先人,靈長類動物就已將軟體動物作為食物來源之一。貝殼收藏,作為現代貝類學的先驅,或許應該說自從有人類和海灘出現的時候就有了。貝殼收藏依收藏的物件來區分,屬於自然收藏,自然收藏所反映的是自然界物種的種類和分佈,當然,更特別的是貝殼外觀的自然之美。

您喜歡貝殼卻不知道如何開始收藏嗎?小編在此分享四字訣『望』、『聞』、『問』、『切』四種方法,教大家輕鬆入門唷~

望 觀察貝殼的外觀狀況─有收藏價值的貝殼一般都是活殼(live taken),活殼是指撿到或者撈獲時是活的,活貝的標本通常品相較好光鮮亮麗。再來就是剛死掉的但是品相還不錯的(fresh death),而死貝(death shell)是指貝殼在被撿到或者撈獲時已經死亡,這種貝殼通常因風吹日曬或海水浸蝕品相,貝殼外觀已被破壞而且沒失去光鮮亮麗,因此比較無收藏價值。活貝與死貝兩者的價差可達2~8倍以上。有些貝種有口蓋的,一併收藏才算是完整收藏。
聞 聆聽貝殼的聲音,嗅聞貝殼的味道─貝殼收藏的世界仍然存在的贗品的銷售,名貴貝殼需求大,供量少,是造假者主要的造假對象。造假的手法一般運用玻璃纖維仿造,或兩個不同貝殼的粘貼,或加熱處理,或化學處理等。因此當我們從藝品店或者貝殼交易所接觸到貝殼時,可先敲打貝殼的外殼確認材質,並且聞一聞貝殼,有的贗貝會殘留一些化學類的異味。
問 詢問貝殼的市價─初次收藏貝殼的新手,對貝種與價位應該不是很了解,貝殼收藏是一個專業又封閉的領域,交易沒有一定標準,在於收藏者主觀認定。但市場上有以貝換貝,或是不公開的聚會提供買賣。現在網路很發達,許多貝殼收藏者也透過網路在收集貝殼。筆者建議到貝類相關群組向人討教或是學習貝種知識,降低買賣成本與風險。還有一種風險,是買到受法律保護禁止買賣的貝殼,可能會被沒收,罰款甚至負上刑事責任唷。
切 用手觸摸貝殼,仔細翻閱─真假貝殼的材質不同,特別是玻璃纖維仿造的贗貝,重量上感覺會有些差異,輕飄飄,重量感不對,再來就是溫感不同,真貝觸摸起來很涼的,贗貝觸摸則溫溫的。

以上就是筆者分享的貝殼收藏四字「訣望、聞、問、切」,祝福大家第一次貝殼收藏就能簡單入手,新手建議從綜合型收藏開始比較好,從喜歡的開始~有簡入深,先別追求高價、稀有的貝品,貝殼的種類成千上萬,學會鑑別是收藏最基本的要求,從簡單的開始收藏、開始鑑別。

貝殼收藏可以怡情和淘性,其次是增加見識,豐富生活…

柏齊談貝知識│有些貝殼跟您想的不一樣

圖片
貝殼是來自海洋的禮物,是僅次於昆蟲類世界第二大物種,貝殼通常泛指無脊椎動物的外骨骼,外殼會隨著成長而變大,雖然基本的身體構造相同,但從外表來看,它們在形態上是有很大的差異的唷~依據台灣貝類資料庫,目前較合理的分類系統是將軟體動物門分為八個綱。以下筆者依序整理為大家介紹:

腹足綱 (學名:Gastropoda) 腹足綱是軟體動物門中重要的組成部分,也是當中最大的綱,約6.5萬到8萬個物種。是動物中僅次於昆蟲綱(Insecta)的第二大綱。化石紀錄的歷史最遠可追遡至晚寒武世。腹足綱因為腹面的足部非常發達,故而得名。本綱動物在幼生期會有扭轉(Torsion)現象,而形成左右不對稱。生活在海水中的被稱為海螺或海蛞蝓,生活在淡水中的被稱為田螺或螺螄,以及生活在陸地上的被稱為蝸牛和蛞蝓。腹足綱在全世界範圍內分布,包括海洋(約30,000種)、淡水(約5,000種)或陸地(約30,000種)等,從靠近南極和北極的寒冷地區到熱帶地區都有分布。 雙殼綱 (學名:Bivalvia)
雙殼綱生於海洋及淡水地區,因為有兩片貝殼而得名。種類約有一萬五千到兩萬。具有雙殼,是本綱共同特徵。多數種類的鰓呈瓣狀,被稱為瓣鰓類(Lamellibranchia de Blainville, 1824)﹔大部分的足為斧狀,也叫斧足類(Pelecypoda Goldfuss, 1820)。雙殼類軟體動物的許多種是重要的養殖和捕撈對象,如珍珠貝等。 頭足綱 (學名:Cephalopoda)
頭足綱具有發達的頭部及雙眼。化石種在一萬種以上,現僅存786種,主要是各類烏賊和章魚。頭足綱動物為全部海生,肉食性,身體兩側對稱,分頭、足、軀幹三部分。分布在所有海域的所有深度,目前沒有發現適應淡水的種類,但有些能夠適應不同鹽度的水。頭足綱被認為是最聰明的無脊椎動物,因為牠們有高度發展的知覺和較大的腦。 掘足綱 (學名:Scaphopoda) 掘足綱是殼呈象牙狀的底棲砂泥環境的海水性貝類,通常是在砂泥灘海域環境生活。掘足綱全部是海產泥沙中穴居的一類小型軟體動物,僅有350種左右。海生,直至7000米可見其蹤跡。 多殼綱 (學名:Polyplacophora)
多殼綱約有900多個物種。身體橢圓形,背面有八塊殼板,左右對稱,口與肛門分別在身體腹面的前、後端。本綱物種生活於海中,當中大部分的物種生活在潮間帶和潮下帶淺水區的岩石上,但…

柏齊談貝知識│淺談貝殼的運用價值(行、育、樂)

圖片
早從遠古時期,貝類就是人類食用的食物之一,而貝類,早在寒武紀時代,就出現在地球上,到目前為止,全世界的貝類記錄,已經超過十萬種以上。因此,不同的貝類,因為種類、形狀的不同,也會被運用於不同的地方。隨著時代的演進,從食、衣、住、行、育、樂各方面,都能見到貝殼的運用足跡。本文,筆者後針對行、育、樂三方面與大家分享:

行新石器時代,可能就以貝殼作為貨幣使用,到了商朝和西周還繼續使用;商代常見的是一種齒貝,背面往往磨平,或鑽一穿孔,由於真貝不夠,乃用仿製品,有珧貝、骨貝、石貝、銅貝等。殷商文化中,馬車前的馬匹頭上所戴的蚌飾,即是以貝殼為材料;西漢時代文獻曾記載:先民、古者,是以龜、貝為貨幣的。今日台灣西南沿海的大陸棚是重要的貝類養殖地區,可以見到用貝殼所鋪成的道路。現今的所羅門群島L a n g a l a n g a人仍持續製作傳統貝珠錢,使用於聘禮、賠償、謀合等場合。 育宗教:世界各民族的宗教活動多少都與貝類有關,或製成法器、或為崇拜的神祇、或成為與宗教有關的持物或法器。法螺的聲音,比較低沈,聲音頻率低,能量高,可以傳到較遠的地方。所以,很適合作為傳聲與溝通的媒介。臺灣原住民族拉阿魯哇族,最重要的祭儀是「miatungusu(貝神祭,或稱「聖貝祭」)」,貝神祭為與祖靈溝通傳承的媒介,主要是祭拜祖靈,也感謝貝神,故被族人視為最盛大的祭儀。民俗:從貝塚遺址中可以發現,先人殉葬品多用以貝殼手環、貝環作為陪葬,考古學家研判因生活環境方式有關係。在澎湖、宜蘭等地區的海邊,早期有「牽罟」的漁業行為,就有吹「罟螺」的傳統習俗,吹螺以號召居民來牽罟。多年前,數位典藏與數位學習國家型科技計畫展示了「本土貝類數位典藏研究計畫」,由生物多樣性研究中心承辦的「寶貝 台灣寶貝特展」,著重於「貝文化」課題的思考以及讓更多民眾更了解貝殼的多樣性運用。現在台灣各地,都有獨立的貝殼博物館,不管公家或私人珍藏,除了貝殼欣賞之外,還富有教育意義。甚至一些地區國小,也成立貝殼館,宣導海洋環保以及相關教育。 樂當我們食用了大量的貝類之後,會留下大批的貝殼垃圾,而將貝殼垃圾,重新資源回收再加以利用,就是我們賦與貝殼「資源再生」、「延長物命」的真正實踐。透過運用貝殼垃圾,將垃圾變成藝術品,既環保也使垃圾減量。從彩繪貝殼、貝殼寫生、巧思貝藝、貝殼貼畫等都是將垃圾變藝術的表現。目前台灣也有許多展館或園區,提供與貝殼…

文化之旅:四四南村

圖片
旅行日期:20131208
旅行地點:四四南村

  四四南村位於台北101附近,是臺北地區第1個眷村,為大陸青島遷臺之四十四兵工廠員工及眷屬所興建。民國37 年11月底,當時中國國民黨與中國共產黨內戰告急,因此青島的聯勤四十四兵工廠的員工及眷戶們匆匆搭乘太康輪渡海到基隆港來台,後來遷往台北市日據時代的日軍陸軍庫房聯勤第四十四兵工廠之地暫作停留;初期便開始興建了四四南村,後來人口逐漸增加便又興建了四四東村及四四西村,終於在民國40年三村都落成,這裡也成為兵工廠員工以及眷屬們度過了她們下半輩子的落腳處。

  早期的四四南村共分甲字號、乙字號、丙字號,甲字號位於莊敬路以西、乙字號位於莊敬路以東、丙字號則與信義國小相鄰,其空間形式以魚骨狀相鄰,承襲了傳統眷村的規律與集體控制的模式,本來是以竹片以及石灰泥巴所建造,至後來才發展成為水泥、磚牆的結構建築。

  民國90年3月四四南村列為歷史建築物,並將其中的四棟建築予以保存,規劃成為信義公民會館(四四南村)暨文化公園,於民國92年10月正式啟用,紀念昔日眷村的歷史人文,讓現代的民眾也能體會往日眷村的純樸風情。


  2011年初,《好,丘》第一家店在四四南村成立,結合在地食材與輕食、創作品牌與市集、音樂與文化展演,英文店名《Good Cho’s》即是取"good choice"的諧音而來。